DOI:
https://doi.org/10.51465/jtp.v1i2.18Covid 19 menyentuh natur dasar dari gereja yaitu persekutuan dan ibadah bersama yang dilaksanakan di bangunan gereja. Tidak dapat dipungkiri di Indonesia gereja identik dengan bangunan gereja dalam kehidupan beragama umat Kristen, namun di masa pandemi Covid 19 pertemuan ibadah bersama di bangunan gereja tidak dapat dilaksanakan khususnya di daerah zona merah Covid 19. Tujuan penelitian ini yang adalah mengetahui padangan teologis penggunaan media komunikasi sebagai sarana ibadah bersama sebagai pengganti sementara penggunaan bangunan gereja guna menghindari penularan Covid 19. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan metode penelitian survey yang melibatkan 110 orang Kristen termasuk Katolik yang tersebar di wilayah DKI Jakarta dan di luar DKI Jakarta selama 31 Agustus sampai 5 September 2020.
Â
Â
Abstract
Covid 19 touches the basic nature of the church, namely fellowship and collective worship held in church buildings. It is undeniable that in Indonesia, churches are identical to church buildings in Christian religious life, but during the Covid 19 pandemic, group worship meetings in church buildings could not be held, especially in the red zone of Covid 19. The purpose of this study is to find out the theological view of the use of communication media as a means of shared worship as a temporary substitute for the use of church buildings to avoid the spread of Covid 19. This study used qualitative methods and survey research methods involving 110 Christians including Catholics who were spread across the DKI Jakarta and outside DKI Jakarta from 31 August to 5 September 2020
Â
Ahyar, A. K. dan J. (2020). Pengaruh Physucal Distancing dan Socual Distancing terhadap Kesehatan dalam Pendekatan Linguistik. Osteoarthritis and Cartilage, 28(2), 1–43.
Arifianto, Y. A. (2020). Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian Keluarga di Masa Pandemi Covid-19. Regula Fidei Jurnal Pendidikan Agama Kristen, 5(2), 94–106.
Arifianto, Y. A., & Sumiwi, R. A. (2020). Peran Roh Kudus dalam Menuntun Orang Percaya kepada Seluruh Kebenaran Berdasarkan Yohanes 16 : 13. Jurnal Diegesis, 3(1), 1–12.
Batak, P. G., Batak, G., Batak, K. G., Batak, G. K., Batak, K., & Batak, K. (n.d.). Mengikuti Teladan Kristus , Partisipasi terhadap Misi Allah : Catatan Reflektif Seorang Pendeta Batak Nurliani Siregar Arti dan Makna Gereja.
Boice, J. M. (2015a). Dasar-Dasar Iman Kristen. Penerbit Momentum (Momentum Christian Literature).
Boice, J. M. (2015b). Dasar Dasar Iman Kristen (Irwan Tjulianto (ed.); Cetakan Ke). Penerbit Momentum.
Boyer, C. (2018). Apa Jadinya (Andya Primanda (ed.); Cetakan Pe). Kepustakaan Populer Gramedia.
Halim, I. A. (2017). Agama Yahudi sebagai Fakta Sejarah dan Sosial Keagamaan. Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya, 1(2), 135.
https://doi.org/10.15575/rjsalb.v1i2.1392
Hidajat, D. (2018). Gereja Di Rumah: Kontekstualisasi Fungsi-Fungsi Rumah Dalam Masa Perjanjian Baru Untuk Pekabaran Injil. Jurnal Teologi Dan Pelayanan 17, No. 2, 107–117.
Hill, A. E., & Walton, J. H. (2004). Suevei Perjanjian Lama (3rd ed.). Gandung Mas.
Ilmu, F., & Ilmu, F. (1999). Filsafat Ilmu Filsafat Ilmu (Issue September). Pustaka Sinar Harapan.
Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. (2020). Pedoman Kesiapsiagaan Menghadapi Coronavirus Disease (COVID-19). Direkorat Jenderal Pencegahan Dan Pengendalian Penyakit.
Kristiyono, J. (2015). Budaya Internet: Perkembangan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Dalam Mendukung Penggunaan Media Di Masyarakat. Scriptura, 5(1), 23–30.
https://doi.org/10.9744/scriptura.5.1.23-30
Ludwid, C. (1999). Kota-Kota Pada Zaman Perjanjian Baru. Kalam Hidup.
Morissan. (2019). Riset Kualitatif (D. Suraya, D. F. Hamid, & D. E. Bassar (eds.); Pertama). Prenadamedia Group.
Otálora, M. M. C. (2020). Yuliana. Parque de Los Afectos. Jóvenes Que Cuentan, 2(February), 124–137. https://doi.org/10.2307/j.ctvzxxb18.12
Piper, J. (2020). Coronavirus.
Purwantara, I. R. (2018). Kristologi Dalam Kitab Ibrani (Sutarto (ed.); 1st ed.). Andi Offset.
Santoso, S. (2020). Sinagoge pada Masa Intertestamental dan Relevansinya dengan Gereja Masa Sekarang. Teologia Berita Hidup, 3, 54.
Setiawan, E. (n.d.). wabah yang berjangkit serempak di mana-mana, meliputi daerah geografi yang luas.
Simon. (2020). Respon Orang Kristen Terhadap Pemberitaan Televisi Mengenai Covid-19. Jurnal Gamaliel, 2(2), 114–131.
Simon & Lindin Anderson. (2020). COVID-19 MEMUDARKAN RASA KEMANUSIAAN TERHADAP SESAMA DAN IMPLIKASINYA BAGI ORANG PERCAYA. Sabda: Jurnal Teologi Kristen, 1(2).
Soesilo, Y. (2018). Pentakostalisme dan Aksi Sosial: Analisis Struktural Kisah Para Rasul 2:41-47. DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani, 2(2), 136.
https://doi.org/10.30648/dun.v2i2.172
Sumarjoko Eka; Nasrulloh, Amin, S. M. (2018). TINJAUAN AKAD NIKAH MELALUI MEDIA LIVE STREAMING DALAM PERSPEKTIF FIQIH. SYARIATI, Vol 4 No 01, Mei (2018): SYARIATI : Jurnal Studi Al-Qur’an dan Hukum, 59–72.
Syandri, & Akbar, F. (2020). Penggunaan Masker Penutup Wajah Saat Salat Sebagai Langkah Pencegahan Wabah Coronavirus Covid-19. SALAM; Jurnal Sosial & Budaya Syar-I, 7(3).
Uni, K. (2018). Benefits of English vocabulary of Latin and Greek origins for learning Malay. Journal of Social Sciences Research, 4(10), 205–211. https://doi.org/10.32861/jssr.410.205.211
Waldron, S. (1989). a Modern Exposition of the 1689 Baptist Confession of Faith (Issue 0). EP Books.
WHO. (2020). WHO Coronavirus Disease (COVID-19) Dashboard.
Widyaningrum, G. L. (2020). WHO Tetapkan COVID-19 Sebagai Pandemi Global, Apa Maksudnya? National Geographic Indonesia.
World Health Organization. (2020). Transmisi SARS-CoV-2 : implikasi terhadap kewaspadaan pencegahan infeksi. Pernyataan Keilmuan, 1–10.
Zaluchu, S. E. (2020a). Pentateuch Narasi-narasi Utama Kitab Musa. Golden gate Publisher.
Zaluchu, S. E. (2020b). Strategi Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 4(1), 28. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167
